O ελληνικός Δεκέμβρης κι ο αντίλαλός του

Τον καιρό που ήμουν έφηβος, όταν κάποιοι προσπαθούσαν να μας πείσουν πώς το Πολυτεχνείο είναι ένα γεγονός ανεπανάληπτο, εμείς φωνάζαμε "εμπρός για τις γενιάς μας τα Πολυτεχνεία" και "ένα, δύο, τρία πολλά Πολυτεχνεία", χωρίς ίσως να πολυκαταλαβαίνουμε τι λέγαμε.

Μπορεί η γενιά των σημερινών σαραντάρηδων, η γενιά της μεταπολίτευσης να μην αξιώθηκε να σηκώσει τόσο ψηλά το ανάστημά της, όμως οι ιδέες της αντίστασης και της αμφισβήτησης σιγοκαίγανε μέσα στις στάχτες, ώσπου ήρθε η στιγμή να πυρπολήσουν τις ψυχές των νέων του 2009.

Καμιά Κασσάνδρα δεν μπορεί να μας πεί τι θα βγει, γιατί όπως το κουκούλι της κάμπιας μοιαζει εξωτερικά ίδιο κι απαρράλλαχτο και ξαφνικά σπάζει κι πετιέται ολοζώντανη μια πεταλούδα, το ίδιο μπορεί να συμβεί σε μια φαινομενικά συντηρητική και βολεμένη κοινωνία.

Στο μακρινό Μεξικό μια ομάδα ανθρώπων μετά από σκληρούς αγώνες αφέθηκαν στην τύχη τους, στη ζούγκλα των Τσιάπας, να δώσουν μορφή στο όνειρό τους. Οι Ζαπατίστας έμαθαν τα νέα από την Ελλάδα κι έστειλαν το παρακάτω μήνυμα μέσω των Ελλήνων που συμμετείχαν στο Φεστιβάλ της Οργής της Αξιοπρέπειας: San Kristompal, Tsiapas, Mexiko.

2Γενάρη, στα ελληνικά διαβάζει ο Subcomandante Marcos μήνυμα αλληλεγγύης στην εξεγερμένη Ελλάδα. Το μήνυμ απαρέδωσαν οι σύντροφοι του ΕΖLN στους έλληνες και ελληνίδες που συμετείχαν στο Φεστιβάλ μαζί με πίνακα που συμβολίζει τον αγώνα για την αυτονομία τους ριζωμένο στη γη που ανέκτησαν το 1994, δώρο για την εξεγερμένη νεολαία της Ελλάδας.

Το Φεστιβάλ άνοιξε με τα λόγια του ανώνυμου Μανιφέστου των Εξεγερμένων Νέων της Ελλάδας: "Ως εδώ! Ιστορία Ερχόμαστε! Κοίτα ψηλά στον ουρανό!"."Εκεί ψηλά, οι από πάνω κηρύττουν για τους κάτω, την υποταγή, την ήττα κηρύττουν, την παράδοση και την παραίτηση.Εδώ κάτω μένουμε χωρίς τίποτα.Μόνο οργή.Αξιοπρέπεια μονάχα. Ο καθένας είμαστε..."

Ευχαριστίες στον ανώνυμο φίλο για τη πολύτιμη βοήθειά του.

Γράφτηκε και αυτό !!! (1)

Ιδού δείγμα "υπεύθυνης", "αποκαλυπτικής" "τεκμηριωμένης" "ενημέρωσης" από δημοσιο-γραφικά μπουμπούκια:

Σημείωση : "Αποκάλυψη" θεωρείται η κλήση ως μάρτυρα κατηγορίας του καθηγητή Μαυρογιώργου σε δίκη το 1967 (σε προηγούμενη ανάρτηση παρατίθεται η επιστολή του). Σε μια χώρα που ισχύει το τεκμήριο της αθωότητας μέχρι να εκδοθεί καταδικαστική απόφαση δικαστηρίου , κάποιος κατηγορείται και γίνεται πρωτοσέλιδο γιατί κλήθηκε ως μάρτυρας σε δίκη.

Η ηγεσία της ΟΕΛΜΕΚ παραπλανεί ...

Η Προοδευτική κίνηση καθηγητών εξέδωσε την παρακάτω ανακοίνωση με αφορμή τις αντιδράσεις της πλειοψηφίας της ΟΕΛΜΕΚ σχετικά με το μήνυμα του Υπουργού Παιδείας για τον Μακάριο:

Η ηγεσία της ΟΕΛΜΕΚ παραπλανεί και παραχαράσσει
σπιλώνοντας τη μνήμη Μακαρίου

Συνάδελφοι, συναδέλφισσες,
Με αφορμή το μήνυμα του Υπουργού Παιδείας και Πολιτισμού για τη μνήμη του Εθνάρχη Μακαρίου, η οργάνωση μας, για άλλη μια φορά αυτο-εκτίθεται και συλλαμβάνεται αδιάβαστη και ανιστόρητη.
Με δεύτερη επιστολή της προς τους εκπαιδευτικούς προσπαθεί να κατηχήσει «ιστορικά», και να διορθώσει δήθεν τον Υπουργό ο οποίος αναφέρθηκε σε εξτρεμιστικές οργανώσεις Τουρκοκυπρίων και Ελληνοκυπρίων κατά την περίοδο 60 - 74 που οδήγησαν τον τόπο στην καταστροφή. Ως εκ τούτου η Προοδευτική Κίνηση Καθηγητών επισημαίνει:
Η δεύτερη «επίμαχη» παράγραφος του μηνύματος του Υπουργού, ενυπάρχει και στο μήνυμα που απέστειλε πριν από δύο χρόνια ο αείμνηστος (τότε υπουργός) Πεύκιος Γεωργιάδης. Τότε καμιά αντίδραση. Τώρα γιατί;
Η ανακοίνωση της ΟΕΛΜΕΚ θίγει την προσωπικότητα του Μακαρίου και σπιλώνει τη μνήμη του, αφού τον εξισώνει με τις εξτρεμιστικές ενέργειες καθιστώντας τον συνυπεύθυνο.
Αρνείται την ύπαρξη εξτρεμιστικών Οργανώσεων την περίοδο αυτή, ενώ είναι γνωστό ότι λειτουργούσαν δεκατρείς τέτοιες οργανώσεις (μικρές ή μεγάλες) οι οποίες προέβησαν σε πάμπολλες δολοφονικές ενέργειες και σφαγές αμάχων. Τέτοιες οργανώσεις από τις μεγαλύτερες ήταν η ΕΟΚΑ Β’, Τ.Μ.Τ., Εθνικό Μέτωπο, Ακρίτας, Βολκάν, ΟΠΕΚ (Οργάνωση Προστασίας Ελλήνων Κυπρίων, ιδρυτής Σαμψών), ΑΣΕΠ (Αντικομουνιστικός Σύνδεσμος Εθνικής Νεολαίας, ιδρυτής Λαγοδόντης) κ.ά.
Σφαγές αμάχων υπήρξαν και από τις δύο πλευρές. Η ηγεσία της ΟΕΛΜΕΚ όμως δεν βλέπει σφαγές Τουρκοκυπρίων (Τόχνη, Κοφίνου, Ομορφίτα κ.ά).
Και συνεχίζει η ηγεσία της ΟΕΛΜΕΚ: «Έτσι, στις 20/12/63 επιχείρησε να καταλάβει στρατηγικά σημεία σε όλη την Κύπρο για τη μεθόδευση της διχοτόμησης. Με παρέμβαση των Ηνωμένων Εθνών τερματίστηκαν οι διακοινοτικές συγκρούσεις…». Απλά αναφέρουμε ότι κατά τη συγκεκριμένη ημερομηνία (20/12/63) δεν υπήρχαν Ηνωμένα Έθνη στην Κύπρο!
Τέλος, η Κίνηση μας, ζήτησε από την ηγεσία της ΟΕΛΜΕΚ, αφού θα προέβαινε σε εκτενή αναφορά και αποκατάσταση της αλήθειας, όπως έλεγε, να αναφερθεί και ο προδοτικός ρόλος του στρατηγού Γρίβα που ίδρυσε την ΕΟΚΑ Β’ και που στόχος της ήταν ο Μακάριος, αρνήθηκαν πεισματικά επικροτώντας τη στάση του και εξαίροντας τη δράση του.

Η Προοδευτική Κίνηση Καθηγητών πιστεύει πως, ενέργειες όπως αυτή της ΟΕΛΜΕΚ (μόνη από όλους τους φορείς των εκπαιδευτικών) δεν βοηθούν τα παιδιά μας να γνωρίσουν τα πραγματικά γεγονότα της σύγχρονης ιστορίας τους, αλλά τα φανατίζει και τα αποπροσανατολίζει, την ώρα που γίνονται προσπάθειες για τη δημιουργία του κατάλληλου κλίματος που θα οδηγήσει σε μια επανενωμένη πατρίδα. Η γνώση της ιστορίας, η αυτοκριτική μας απέναντι στα λάθη μας, μάς βοηθά να ατενίσουμε το μέλλον με αισιοδοξία. Η προσήλωση στο παρελθόν και οι μισές αλήθειες δε βοηθούν τον αγώνα που διεξάγουμε για λύση του προβλήματος μας που να τερματίζει την κατοχή και να επανενώνει το λαό.

Μας λυπεί φυσικά το γεγονός, ότι οι ενέργειες αυτές της ΟΕΛΜΕΚ προέρχονται από παρατάξεις που ανήκουν στο δημοκρατικό χώρο. Όπως είναι γνωστό, το κείμενο που στάλθηκε στα σχολεία από την ΟΕΛΜΕΚ κατατέθηκε από τη Νέα Κίνηση (ΕΔΕΚ) και ψηφίστηκε από τις υπόλοιπες παρατάξεις πλην της Προοδευτικής. Είναι φανερό ότι υπήρξαν κομματικές παρεμβάσεις και ενέργειες καθ’ υπαγόρευση. Είναι λυπηρό. Τέτοιες ενέργειες φέρνουν το συνδικαλισμό πολύ πίσω, σε δεκαετίες ξεπερασμένες.
Γενάρης 2009

Η ανακοίνωση της ΟΕΛΜΕΚ: [19-01-2009] Διευκρινιστική απάντηση στο Μήνυμα του Υπουργού Παιδείας και Πολιτισμού

Το μήνυμα του Υπουργού Παιδείας για τον Μακάριο:
Μήνυμα του Υπουργού Παιδείας και Πολιτισμού κ. Ανδρέα Δημητρίου για τον Εθνάρχη Μακάριο

Διευκρινιστική ανακοίνωση: Δήλωση Υπουργού Παιδείας και Πολιτισμού για το Μήνυμα του Υπουργείου Παιδείας και Πολιτισμού για τον Εθνάρχη Μακάριο

SXOLIO
Και σχολιάζω, πικραινόμενος για τον τόπο μετοικεσίας μου:
Μπαγιάτικη επανάληψη:‘57, ‘58,’63,’65,’70,’73, ‘74…
∞Οι νεκροί στις αγχόνες
Οι νεκροί στα πηγάδια,
ΣΤΑ ΡΈΜΑΤΑ, ΣΤΙς ΆΚΡΕς ΤΩΝ ΔΡΌΜΩΝ
Οι νεκροί στα χαρακώματαΟι νεκροί χωρίς ηλικία
Οι νεκροί ΟΛΟΙ, ΟΛΩΝ
Οι νεκροί ΑΠΟ ΟΛΑ, ΑΠΟ ΟΛΟΥΣ
Οι νεκροί ΑΠΟ ΤΙΠΟΤΑ
Μόνο οι νεκροί κάτω από το βλέμμα του θεού

∞Γιώργος Μύαρης

Χρήση εναλλακτικών πηγών στη διδασκαλία του μαθήματος της Ιστορίας

Εργαστήρι - Σάββατο 24 Γενάρη στο Λήδρα Πάλας (UN buffer zone - ουδέτερη ζώνη) στις 09.45 πμ

Αιτήσεις συμμετοχής μέχρι τις 23-01-2009

WORKSHOP

Using Sources in Teaching and Learning History;

Discussing the Use of Alternative Southeast European History Material

in Turkish Cypriot and Greek Cypriot History Classrooms

www.hisdialresearch.org/news/24_January_2009_WORKSHOP_programme

Επικοινωνία, αιτήσεις: hisdialresearch@yahoo.com
Ιστοσελίδα, πληροφορίες: http://www.hisdialresearch.org

ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ - ΑΘΗΝΑ

ΕΠΙΜΟΡΦΩΤΙΚΗ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ
ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ

Για τους φιλολόγους που διδάσκουν Ιστορία και όλους τους εκπαιδευτικούς της Α’/θμιας και Β’/θμιας Εκπαίδευσης

Το περιοδικό ΝΕΑ ΠΑΙΔΕΙΑ και οι εκδόσεις ΠΑΤΑΚΗ σας προσκαλούν στην επιμορφωτική συνάντηση για τη Διδασκαλία της Ιστορίας με τίτλο:
«H Ιστορία μέσα από την οπτική του ‘άλλου’. Η διδασκαλία της ιστορίας στο σχολείο, ο διάλογος πολιτισμών και αντιλήψεων»
Η περίπτωση της διχασμένης Κύπρου: μια συνάντηση Ελληνοκυπρίων και Τουρκοκυπρίων εκπαιδευτικών
Θα μιλήσουν :
Για την περιπέτεια της αναμόρφωσης των εγχειριδίων της Ιστορίας της Κύπρου οι συγγραφείς Guven Uludag και Koral Ozen, ιστορικοί-εκπαιδευτικοί από την Τουρκοκυπριακή Κοινότητα, μέλη του Ομίλου ‘Ιστορία για την Ειρήνη’, οι οποίοι διδάσκουν σε Λύκεια της Λευκωσίας και της Αμμοχώστου
Θέμα: ‘Μπορεί η Ιστορία να ξαναγραφεί; Η Τουρκοκυπριακή εμπειρία’.
Για τη νέα εκπαιδευτική πολιτική της Κυπριακής Πολιτείας η οποία βασίζεται στο motto: ‘επαναπροσέγγιση των δύο κοινοτήτων - προσέγγιση του άλλου‘, και την επικείμενη αλλαγή των Προγραμμάτων Σπουδών Ιστορίας στην Κύπρο, ο Παύλος Παύλου, φιλόλογος–εκπαιδευτικός, ιστορικός της εκπαίδευσης, αρθρογράφος, ιδρυτικό μέλος της ‘Πλατφόρμας Ελληνοκυπρίων και Τουρκοκυπρίων Εκπαιδευτικών’
θέμα: “Θέλουμε να γράψουμε και να διδάξουμε Ιστορία; Προβολές της Κυπριακής περιπέτειας”.
Σύντομη παρουσίαση
Για το 16ο Συνέδριο της EUROCLIO (16th Annual Conference, Cyprus 2009) το οποίο θα διεξαχθεί από τις 5 έως τις 11 Απριλίου 2009 στη Λευκωσία, με συμμετοχή-συνδιοργάνωση 8 Εκπαιδευτικών Οργανισμών από την Ελληνοκυπριακή και Τουρκοκυπριακή Κοινότητα, η Βασιλική Σακκά, ιστορικός-εκπαιδευτικός, Γραμματέας της EUROCLIO, European Association of History Teachers’ Educators.
θέμα: Μέσα από την οπτική του άλλου: Διαπολιτισμικός διάλογος και διδασκαλία της Ιστορίας’,
Παρεμβάσεις:
Μαρία Ρεπούση, Αναπληρώτρια Καθηγήτρια στο Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης και
Γιώργος Κόκκινος, Αναπληρωτής Καθηγητής στο Πανεπιστήμιο Αιγαίου
Θα ακολουθήσει συζήτηση με αφορμή τις εισηγήσεις και τις παρεμβάσεις για το πώς γράφεται και διδάσκεται η σχολική ιστορία
Την συζήτηση θα συντονίσει η:
Χριστίνα Κουλούρη, Ιστορικός, Καθηγήτρια του Πανεπιστημίου Πελοποννήσου (Τμήμα Κοινωνικής και Εκπαιδευτικής Πολιτικής).
Παρουσιάζει και χαιρετίζει την εκδήλωση ο:
Κώστας Αγγελάκος, Διευθυντής του περιοδικού Νέα Παιδεία, Επίκουρος Καθηγητής του Ιονίου Πανεπιστημίου (Τμήμα Ιστορίας).
Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί την Πέμπτη, 29-1-2009, ώρα 18.00 στο βιβλιοπωλείο ΠΑΤΑΚΗ, Ακαδημίας 65.

Το λεξιλόγιο της οικονομικής κρίσης - Εκπαιδευτικό υλικό

Μιλώντας καθημερινά με τους μαθητές μου για τα επίκαιρα θέματα που απασχολούν την Κύπρο κι όλο τον κόσμο, παρατήρησα την αδυναμία τους να κατανοήσουν και να χρησιμοποιήσουν ένα μεγάλο αριθμό λέξεων, εννοιών, όρων, οργανισμών αλλά και φράσεων κλισέ, που αφορούν την οικονομική κρίση. Παραθέτω λοιπόν το "λεξιλόγιο της κρίσης", το οποίο έφτιαξα για ενδοσχολική χρήση τόσο στο μάθημα των Νέων Ελληνικών όσο και στην Ιστορία. Το αρχείο βρίσκεται στα google-documents:

http://docs.google.com/Doc?docid=dfzwtxwg_167vdxqk4hs&hl=el

Καλοδεχούμενες οι παρατηρήσεις και οι εισηγήσεις σας.

B. ΚΑΦΑΝΤΑΡΗΣ

"ΤΡΩΚΤΙΚΑ" ΠΑΡΑΔΟΞΑ: Εθνικιστές, θρησκόληπτοι, ακροδεξιοί, μαζί με τα δημοσιογραφικά φερέφωνά τους ξεκίνησαν πογκρόμ ενάντια σε δημοκράτες επιστήμονες

Τελευταίος στόχος των χειροκροτητών του "Αρχιεπισκόπου Τραπέζης Κύπρου"
ο πανεπιστημιακός Μαυρογιώργος, μέλος του Επιστημονικού Συμβουλίου του Υπουργείου Παιδείας για τα αναλυτικά προγράμματα, που κατηγορήθηκε ως χουντικός -από έντυπο κόσμημα της κυπριακής "δημοσιογραφίας"- διότι κλητεύτηκε μάρτυρας σε μια δίκη του 1969. Η επιστολή του Γιώργου Μαυρογιώργου:

Πώς να απαντήσει κανείς στη λάσπη και στη συκοφαντία;



Γνωρίζω τους διακινητές/αποστολείς του απαράδεκτου αυτού υλικού με το οποίο κάνουν εξαγωγή συκοφαντίας στην Κύπρο. Εκφράζω τη λύπη μου που συγκεκριμένη εβδομαδιαία εφημερίδα, χωρίς να τηρήσει στοιχειώδεις αρχές δημοσιογραφικής δεοντολογίας και διερεύνησης, αξιοποίησε αυτό το υλικό, με προφανή στόχο τη σπίλωση της υπόληψής μου και κατ' επέκταση τη συκοφάντηση της σημερινής κυβέρνησης στην Κύπρο και της ριζοσπαστικής προοδευτικής εκπαιδευτικής μεταρρύθμισης που επιχειρείται.Ως πανεπιστημιακός και μέλος του Επιστημονικού Συμβουλίου έχω δικαίωμα και υποχρέωση να διευκρινίσω τα ακόλουθα:1. Έχω τη συνείδησή μου ήσυχη για τον τρόπο με τον οποίο, φοιτητής τότε, πριν από 40 χρόνια, αντιμετώπισα την υπόθεση της δίκης στο στρατοδικείο της χούντας, και μάλιστα στους πρώτους μήνες της δικτατορίας, τότε που δεν είχε αναπτυχθεί η αντίσταση που εκδηλώθηκε αργότερα. Είχα και έχω πλήρη επίγνωση ότι η προσωπική μου κατάθεση, σε καθεστώς στρατιωτικού νόμου και με την απειλή βίαιης προσαγωγής, ήταν σαφέστατα υπερασπιστική ή τουλάχιστον δεν ήταν επιβαρυντική για το συγκεκριμένο κατηγορητήριο ( "ανατρεπτικός προσηλυτισμός" και "παράνομη συγκέντρωση"). Αξιοποιούνται τυφλά τα πρακτικά στρατοδικείων της χούντας εκείνης της εποχής ως έγκυρα, αξιόπιστα και πιστά "αντίγραφα" της πραγματικής ακροαματικής διαδικασίας, Γιατί, άραγε, οι συντάκτες επιλέγουν να μη διαβάζουν τη σαφή υπερασπιστική γραμμή, που αποτυπώνεται-διασώζεται ακόμα και σ' αυτά τα αναξιόπιστα πρακτικά ("Μόνο τα ονόματά τους ξέρω...Δεν άκουσα...δεν είδα...και μένα με νόμιζαν Λαμπράκη"...); Γιατί δε γίνεται σύγκριση της δικής μου κατάθεσης με τις καταδικαστικές καταθέσεις των άλλων; Γιατί αποκρύπτεται το γεγονός ότι δεν ήμουν μάρτυρας στην αναθεώρηση της δίκης που έγινε αργότερα; Επαναλαμβάνω: Έχω τη συνείδησή μου ήσυχη.

Ήδη, το 1976, στο πλαίσιο των διαδικασιών "κάθαρσης" και εκδημοκρατισμού του Πανεπιστημίου, το αρμόδιο συλλογικό όργανο του Πανεπιστημίου είχε επιληφθεί του συγκεκριμένου ζητήματος και με ομόφωνη απόφαση έκρινε ότι δεν ήταν αντιδημοκρατική η συμπεριφορά μου. Είναι προφανείς οι λόγοι για τους οποίους το θέμα "εξάγεται" και αξιοποιείται στην Κύπρο, 32 χρόνια μετά!

2. Η δικτατορία ήταν για μένα, για τη χώρα μου και για την Κύπρο μια φρικτή τραγωδία. Για μένα ήταν και κάτι άλλο: Ήταν η τομή για ένα ριζικό επαναπροσδιορισμό της πολιτικής μου σκέψης, του πολιτικοιδεολογικού μου προσανατολισμού και της επιστημονικής μου έρευνας στα θέματα εκπαίδευσης και κοινωνίας. Αυτό αποτυπώνεται στο δημοσιευμένο επιστημονικό μου έργο, στην κοινωνική μου δράση, στην πολιτική μου ενεργό παρουσία, στη συνδικαλιστική μου δράση και στη διοικητική συμμετοχή μου στα πανεπιστημιακά δρώμενα, για 36 ολόκληρα χρόνια, με συνέπεια στις αρχές της δημοκρατίας και της κοινωνικής δικαιοσύνης. Το έργο μου αυτό, είμαι βέβαιος, πως είναι γνωστό στους εκπαιδευτικούς στην Ελλάδα και στην Κύπρο.Είναι αυτό το έργο που με κάνει να αισθάνομαι μεγάλη τιμή για την επιλογή του Υπουργικού Συμβουλίου να με ορίσει μέλος του Επιστημονικού Συμβουλίου. Όσοι επιλέγουν την εύκολη καταγγελία, τη λάσπη και τη συκοφαντία της "ναφθαλίνης", μεσοπρόθεσμα και μακροπρόθεσμα, προσφέρουν κακές υπηρεσίες στην εκπαίδευση και στην κοινωνία.

Με τιμή
Γεώργιος Μαυρογιώργος